抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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