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克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意(yì)思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节(jié)制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严格(gé)要(yào)求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自(zì)律的(de)一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误(wù)思想及(jí)私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监(jiān)督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独(dú)处时，即使别人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心(xīn)”；元代(dài)许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德(dé)完善的(de)体现。

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