赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的(de)职业，师徒二人通(tōng)过(guò)一系列(liè)手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都(dōu)去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些(xiē)人(rén)就(jiù)客死(sǐ)他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落(luò)归根思想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把(bǎ)死者(zhě)尸体(tǐ)运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横(héng)水恶(è)，没有便利的(de)大路(lù)供(gōng)车(chē)马(mǎ)通行，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花大钱请人运尸(shī)体(tǐ)回(huí)故乡，即使有钱，路(lù)途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明了(le)”赶尸的(de)技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色(sè)布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头贴(tiē)着专门(mén)的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体不可能自(zì)己前(qián)行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有(yǒu)赶尸的法术(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不(bù)是(shì)什么活都接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊(diào)颈自杀的(de)、天打雷劈(pī)烧焦的，这些(xiē)是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸(shī)匠只接(jiē)那(nà)些(xiē)尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的(de)，赶尸(shī)匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸(shī)匠还编(biān)了(le)一些理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河(hé)自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投(tóu)胎，其实是(shì)尸(shī)体泡(pào)烂了(le)，无法(fǎ)运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回归(guī)故里(lǐ)，说白了还是因(yīn)为(wèi)尸体(tǐ)不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的(de)赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运(yùn)送，另(lìng)外一(yī)种利(lì)用(yòng)了尸(shī)体特有的运动(dòng)原(yuán)理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒(tú)弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要(yào)求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在运送(sòng)途中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处理完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的(de)用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都(dōu)是双手向前(qián)平伸(shēn)的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持(chí)铜锣(luó)，还有(yǒu)一包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些列(liè)装扮(bàn)操作(zuò)，路(lù)人见了都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人(rén)即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送(sòng)，通过(guò)把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的(de)入职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要(yào)报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思八小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外(wài)力作用下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓(huǎn)前(qián)行(xíng)。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时(shí)就出(chū)现一跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会(huì)问(wèn)，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大力气才(cái)能(néng)拖动，还不如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实这(zhè)跟当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四川和(hé)贵州地区(qū)往湘西运送(sòng)，整(zhěng)体地(dì)势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利(lì)用地(dì)势差以及尸体运动(dòng)的原(yuán)理，可以省很多力气。当(dāng)然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背(bèi)着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存(cún)在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透(tòu成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)露赶尸(shī)细(xì)节，科学家们(men)也无法(fǎ)破(pò)解其原(yuán)理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘(mì)化了。

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