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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发(为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于(yú)未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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