子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm>

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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