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仁政在现代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的(de)意义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的(de)相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的(de)当政政(zhèng)府才(cá娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星i)稳固，才能受到民(mín)众的支持(chí)与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高自己的国(guó)际(jì)地位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得到更多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统(tǒng)治者的(de)阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父(fù)母一样关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的(de)思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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