悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)是悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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