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妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代或此后一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概(gài)收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始(shǐ)五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再(zài)次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一(yī)步结合(hé)起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。