本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的诗句(jù)四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些是(shì)“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关于本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句(jù)以及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩(hái)说本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思，本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句，本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思,比喻什么？，本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃”。<四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些/p>

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧(huì)能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能则(zé)超越了(le)神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物(wù)的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些