赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了(le)赶尸方法之后的(de)事，没多(duō)久就(jiù)开(kāi)始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自(zì)有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回(huí)家(jiā)的(de)方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各(gè)个部位(wèi)通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处(chù)理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇(yáo)着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特(tè)地跑魏承泽作品集 魏承泽一类的作者去问父(fù)母，到底(dǐ)有魏承泽作品集 魏承泽一类的作者没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个(gè)人客(kè)死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再(zài)加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但(dàn)是在(zài)清朝(cháo)，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来(lái)了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确的，会(huì)有两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而且(qiě)两个人(rén)在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能(néng)去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或者意(yì)外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是(shì)什么人(rén)都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正常(cháng)分(fēn)辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副(fù)重担(dān)，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是(shì)让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的(de)供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在(zài)其(qí)他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路(l魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在了历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)中(zhōng)，毕(bì)竟(jìng)现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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