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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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