子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)以及(jí)子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(l司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文í)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(mín司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文g)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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