子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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