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　　原文

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(sh一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米ī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。<一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米/p>

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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