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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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