赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的(de)神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们(men)听到(dào)了躲避并不是最初(佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次chū)的想法，因为也有听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的方式，古代(dài)曾(céng)有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是(shì)悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的(de)老(lǎo)家，这(zhè)样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派(pài)人去送(sòng)，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的(de)过(guò)程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的(de)地(dì)方，有人(rén)意外(wài)在(zài)野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在(zài)湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者(zhě)意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全(quán)的(de)，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本(běn)条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说(shuō)起来(lái)，还(hái)是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关(guān)，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的(de)，而在湘西(xī)，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其(qí)他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最后，随(suí)着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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