登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并香港名媛是做什么的没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说香港名媛是做什么的明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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