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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(s为什么球星都觉得梅西是最佳hī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短为什么球星都觉得梅西是最佳短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时为什么球星都觉得梅西是最佳神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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