公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算(suàn)日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公一个男人出轨了还爱自己的老婆吗元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤(qín)劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝。

　一个男人出轨了还爱自己的老婆吗　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的(de)托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官(guān)方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。

公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年到(dào)公元100年之册(cè)信间的一百州(zhōu)昌轮(lún)年(nián)时间，包括这两个(gè)年(nián)份。

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