独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习(xí)性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之(zhī)时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十(shí)二分，用(yòng)十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十八(bā处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法)星宿(sù)，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八(bā)种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉(quán)之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。