九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜(cài)者，曰(yuē)九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)，您的子侄中间有没有可(kě)以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天下难得的(de)好马，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才(cái)智低下的人，可以(yǐ)告诉他们(men)识(shí)别一般(bān)的良马的(de)方法，不能告诉他们识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别天下(xià)难得的好马的本领(lǐng)绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把(bǎ)那(nà)匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的(de)那个(gè)找好(hǎo)马的(de)人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什(shén)么(me)是(shì)好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样的(de)境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马的(de)天赋的内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉(sù)我们看(kàn)问题(tí)要抓住(zhù)事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里(lǐ)马，好像是(shì)若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉他们，对(duì)于千里马的(de)特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人当中(zhōng)，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召(zhào)见了九方皋，叫(jiào)他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马的毛色(sè)与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹(tàn)一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的(de)境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他所(suǒ)需要(yào)视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远高于(yú)千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然(rán)是名不虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在(zài)对待人(rén)、事、物(wù)的时候(hòu)，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子(zi)后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事(shì)、神话故事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故(gù)事(shì)和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子(zi)·说符(fú)》，指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以派(pài)去寻(xún)找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一(yī)样地(dì)快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们识别一般(bān)的良马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉他(tā)们识别天下(xià)难得的好马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了(le)三个(gè)月，九方皋(gāo)回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的(de)人，毛色公母都不知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是(shì)好马，什(shén)么(me)不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地(dì)是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观(guān)察(chá)的，而(ér)遗(yí)漏了他所(suǒ)不(bù)需要观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的(de)道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回(huí)驯养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现弯扒(bā)象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)！您(nín)的家族(zú)中(zhōng)有(yǒu)谁能够继(jì)承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观(guān)察(chá)得出(chū)来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的特征(zhēng)，我可(kě)以告诉(sù)他们，对于千里马的(de)特征，那只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的(de)经验来(lái)判(pàn)断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫(jiào)他(tā)到各(gè)地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月(yuè)后，回来(lái)报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛(máo)色(sè)与公(gōng)母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；只视察(chá)他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋相(xiāng)马的(de)价值，远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有(yǒu)的(de)千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下(xià)也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法p>

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学(xué)派(pài)著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它能(néng)开(kāi)启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的(de)光芒(máng)。

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