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琪琪格蒙语什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一(yī)部古装神(shén)话(huà)剧《香蜜(mì)沉沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶不仅担任(rèn)音乐(lè)总(zǒng)监，还在剧中扮演(yǎn)重要(yào)角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶是她(tā)的原名，她(tā)的人和她的音乐(lè)一样充满(mǎn)神秘(mì)感，但是听完金星爆(bào)料之后了解真相着实让人大跌眼(yǎn)镜。

        关(guān)注金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对之前金星在某(mǒu)一期(qī)节目(mù)中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界(jiè)的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人(rén)大(dà)家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一(yī)直披着神秘的外衣，可能(néng)很少(shǎo)有(yǒu)人真正了解她(tā)，而她在央视舞(wǔ)台上拿反(fǎn)话筒那戏剧(jù)性(xìng)的一(yī)幕，到现在(zài)还(hái)历历在目(mù)，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来还被金星揭(jiē)老底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪人(rén)一(yī)起三更半夜(yè)“翻墙”去(qù)请教她如何(hé)定位自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的(de)名字也是自(zì)己(jǐ)建议的，金星当时还感慨再(zài)见到周鹏的时候，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少数民族的(de)服装，唱起少数民族的(de)歌，还(hái)有(yǒu)了各种民族(zú)的血统，连名字和血(xuè)统(tǒng)都能山寨，简直(zhí)让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河(hé)南(nán)平(píng)顶山人，毕业于解(jiě)放(fàng)军(jūn)艺术学院(yuàn)。2000年，参加第(dì)9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改(gǎi)名(míng)萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政(zhèng)文(wén)工团。2008年(nián)，凭专辑《万(wàn)物生》获得英国(guó)BBC世界音(yīn)乐大奖亚(yà)太地(dì)区最佳音乐(lè)人奖，本人(rén)也一炮而红(hóng)，专辑《天(tiān)地(dì)合(hé)》在中国内(nèi)地(dì)的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮(fú)生》提名香港电影金(jīn)像奖最佳原创电影(yǐng)歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上(shàng)央视春晚表演(yǎn)歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出(chū)生在(zài)蒙汉结(jié)合(hé)的家庭，母亲是蒙古族，父亲(qīn)是汉(hàn)族，3岁到6岁(suì)，在锡(xī)林(lín)浩特与(yǔ)姥姥过(guò)着(zhe)游牧生活，游牧生(shēng)活的经历草原(yuán)上的马头琴、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生(shēng)了影响(xiǎng)，高(gāo)中(zhōng)毕业后(hòu)就考取了解放军艺术(shù)学院音乐(lè)系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界(jiè)人(rén)看来萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)是(shì)一个(gè)集创(chuàng)作与表演于一身的青年音乐(lè)家，凭借(jiè)民族风情的(de)大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独特嗓音(yīn)、辨识度，同时(shí)她又对民族古老(lǎo)文化的研(yán)究和体验，这些对(duì)于(yú)她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着(zhe)，有(yǒu)着“神(shén)秘(mì)东方女子”的形象(xiàng)。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥(yōng)有浓(nóng)郁民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大红(hóng)，或鲜绿，这(zhè)些装束成(chéng)了她音乐之(zhī)外被人记住的强烈(liè)标记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才有，印度现(xiàn)在也用梵文的，不过不是佛(fú)经中(zhōng)的梵文，有(yǒu)些差别(bié)，萨(sà)顶(dǐng)顶其(qí)实不会梵文，她在采(cǎi)访中说过，他不懂，只是能体会(huì)其中的(de)意境，把它们用音乐表达出来(lái)，她也只是会读而(ér)已。


         梵文一直在流(liú)传,而且还被当(dāng)作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼(lǐ)仪(yí)保存下来(lái)，梵文及(jí)梵语是现今印度(dù)23种(zhǒng)官方文(wén)字及官(guān)方(fāng)语(yǔ)言之(zhī)一，直至二十世(shì)纪初梵(fàn)文还是尼(ní)泊尔的(de)官方语言之一，梵文是(shì)印(yìn)度和(hé)尼泊尔(ěr)“佛教界”和(hé)“印度教(jiào)”高级(jí)僧侣的交(jiāo)流语言，在印度(dù)有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵(fàn)语作为母语(yǔ)的人(rén)口有49,736 人，1961年印度(dù)普查(chá)结果以梵(fàn)语作(zuò)为第二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万(wàn)物生(shēng)》觉(jué)得有点吓人，网(wǎng)上有传闻说(shuō)，万物生有两个版本，一是中文(wén)版，一(yī)是梵文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百(bǎi)字明咒，中(zhōng)文版(bǎn)如果(guǒ)追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的一个标志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八(bā)宝之一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝）：又称高(gāo)原(yuán)鱼，象征慧(huì)眼(yǎn)。通(tōng)常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的(de)境地(dì)。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让人可以在(zài)无(wú)限美妙中肆意放(fàng)纵，沉(chén)溺的专(zhuān)辑(jí)。
中文：
从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里(lǐ)有金黄旗(qí)子在(zài)大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破(pò)碎
人们在(zài)行(xíng)走身(shēn)上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰

从前(qián)冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀(ya)水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来(lái)遇(yù)见人(rén)们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞琪琪格蒙语什么意思两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

H琪琪格蒙语什么意思u lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war