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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨(j小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思ù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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