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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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