劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏一周期是什么意思是多少天大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威。一周期是什么意思是多少天

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋(fù)，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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