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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(n池子为什么被封杀éng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告池子为什么被封杀指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。池子为什么被封杀>

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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