第(dì)一(yī)次听说《烧(shāo)饼歌(gē)》的时候还以(yǐ)为这(zhè)是围绕烧饼写得(dé)一首歌呢(ne)，后来才(cái)知(zhī)道原来(lái)这是大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明(míng)朝开国元(yuán)勋刘(liú)伯(bó)温所(suǒ)做出的(de)预(yù)言，既然是预言我们肯定要来说一下刘伯温都预(yù)测到了(le)什(shén)么事情，预测的到(dào)底准不准确咯(gē)，首先(xiān)我们要了解(jiě)烧饼歌(gē)全文翻译带图详解，古(gǔ)代人(rén)说话文绉绉的，如果不翻译成现在的(de)白话文(wén)，大(dà)多(duō)数人(rén)别(bié)说确(què)定刘伯(bó)温预言是否准确了，连对方说(shuō)的是什(shén)么(me)意思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯(bó)温都(dōu)预(yù)测到了(le)什么事(shì)情(qíng)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元(yuán)末明(míng)初的大文学家(jiā)，政治家，军(jūn)事家刘(liú)伯温，这位(wèi)可是历(lì)史上(shàng)响当当的(de)大人物(wù)，他(tā)是明朝的开国元勋，除了精(jīng)通兵法、数理之外还(hái)精(jīng)通天文(wén)地理，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明太祖(zǔ)洪(hóng)武年间(jiān)创作出来(lái)的。公元1368年某(mǒu)一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监报告刘伯温觐见，明(míng)太(tài)祖想要(yào)测试(shì)一下刘伯温(wēn)，于是(shì)便(biàn)用(yòng)碗把烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯(bó)温(wēn)觐见问他(tā)碗下面盖的是什(shén)么。

刘伯(bó)温(wēn)

刘(liú)伯温(wēn)一(yī)点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出碗下(xià)面是(shì)明(míng)太祖咬(yǎo)了一口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个开端让明太(tài)祖对刘(liú)伯温的能力非常信服，于(yú)是开始和他探讨更深层的话题。当(dāng)时(shí)的(de)明太祖或(huò)许对刘伯温的一(yī)些说法(fǎ)半信半疑，可(kě)是我们(men)这些现代人无一不感慨刘伯温的神机妙算，因(yīn)为他在《烧饼歌》中预测到(dào)的很多事情中国的国粹有哪些竟然真的都在历史(shǐ)中(zhōng)实现了(le)，弄(nòng)得如今(jīn)好(hǎo)多人都(dōu)觉(jué)得刘伯温(wēn)是不(bù)是穿越过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯温(wēn)的《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预言到了明(míng)代的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗复辟、宦(huàn)官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三桂出(chū)关降(jiàng)清等一系列重大事变(biàn)，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下(xià)中国的国粹有哪些一头了，目上一刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成”三字；“平(píng)安镇守(shǒu)好桂(guì)花”是吴三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预测后世(shì)发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》中(zhōng)还有一(yī)些诗(shī)句涉及(jí)到(dào)皇(huáng)帝的年号或诸侯王的(de)封(fēng)号，如明成祖朱棣最(zuì)初封为燕王(wáng)，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说，而“一(yī)院山河永乐平(píng)”大(dà)概是指成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗(zōng)山上(shàng)贝衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二字了。还有(yǒu)暗喻时间的结局(jú)“相传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟(pì)，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕(pà)是说(shuō)朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时最终完结。

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