为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的(de)意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意(yì)思是(shì)学(xué)习这件事情忧(yōu)患的(de)是没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑问才会不(bù)断的进步的。

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为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆(lù)九渊集·语录压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗下》中的一句话，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑则(zé)小进，大(dà)疑(yí)则(zé)大进(jìn)。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害怕的是没有疑(yí)问，有疑(yí)问(wèn)才能有进步(bù)的(de)空间。

　　有小的疑(yí)问就会有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大的(de)进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你(nǐ)有(yǒu)大的(de)的疑问和困惑并去(qù)思考(kǎo)，则会(huì)有大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进”体现了辩证否(fǒu)定(dìng)观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之(zhī)实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不(bù)及，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现了意识的(de)能动(dòng)作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍(réng)其旧(jiù)，共有正文三十六(liù)卷，只是(shì)加(jiā)有一个前(qián)言和附录。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学(xué)案》案语等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的教育(yù)思想压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗散见于《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》的各卷之中，其中(zhōng)以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十(shí)四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其(qí)语录和少量(liàng)诗文由其子陆持之于(yú)开(kāi)禧(xǐ)元年(nián)（1205）汇编成(chéng)《象山先(xiān)生集》，共(gòng)计(jì)36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月中(zhōng)华(huá)书局(jú)整理(lǐ)为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今江西省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官(guān)员，陆王心学的代表(biǎo)人(rén)物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于(yú)象山书院，被称为“象山先生”，学者常(cháng)称其为“陆(lù)象山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调靖安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士(shì)，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭(zāo)给事中王信所驳，遂(suì)还(hái)乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十(shí)二月(yuè)（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙(zhòu)便是吾心，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍(jì)知(zhī)道，六经(jīng)皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派(pài)”，是(shì)中国儒(rú)家(jiā)精神的真正(zhèng)体现，不(bù)仅对中(zhōng)国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想和(hé)社会变(biàn)革产生过(guò)重大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有(yǒu)《象山先生全(quán)集(jí)》。

为学患(huàn)无疑,疑则有进读音是什么？

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑(yí)则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是(shì)南(nán)宋(sòng)哲学(xué)家陆九渊老夫子(zi)之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学问就怕发(fā)现不了问题(tí)，只有带着问(wèn)题学(xué)习才能进步”。

　　也(yě)就(jiù)是常(cháng)说的“学贵有疑(yí)”、“读(dú)死书不如不(bù)读书”、“学以致用(yòng)”、“学(xué)以解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)的(de)思想接近程(chéng)颢(hào)，偏重(zhòng)在心性的(de)修养，他认(rèn)为朱熹的“格物(wù)致知”方(fāng)法(fǎ)过(guò)于“支(zhī)离(lí)破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心(xīn)学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于人生伦理，人(rén)周围的一切(qiè)洞行悄都是(shì)人心的幻化和表(biǎo)现(xiàn)。

　　人(rén)心(xīn)不是作为心理器官、而是作(zuò)为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识(shí)、道(dào)德准则等无不(bù)包括(kuò)于人(rén)心之中(zhōng)。

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