敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡边际贡献的计算公式是什么呀烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gē边际贡献的计算公式是什么呀24px;'>边际贡献的计算公式是什么呀n)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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