子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(s朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗ān)次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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