提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思pan一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思>huí)避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫(wū)文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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