贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对人不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和(hé)愤怒(nù)心。

　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事(shì)或某人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也(yě)可以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十一(yī)年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(yì)是(shì)迷惑，引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑(yí)，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以(yǐ)示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一(yī)句是什么？

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行者的重(zhòng)要工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不(bù)除(chú)而修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修(xiū)大神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则(zé)可能(néng)会(huì)变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙(shi)，他不期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通(tōng)人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止(zhǐ)，并(bìng)非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉，会(huì)失态，会(huì)干傻事儿，这种(zhǒng)能自(zì)我约(yuē)束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就(jiù)是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板和迂(yū)腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初衷和目(mù)的是(shì)什么(me)，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的(de)，只是(shì)一种防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”，它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相(xiāng)信(xìn)释(shì)迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话(huà)，订制的(de)戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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