庸人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之的(de)。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传(chuán)》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无(wú)事，全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严刑峻法来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应(yīng)当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方(fāng)，百(bǎi)姓(xìng)和官吏(lì)都怀(huái)念他。

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　　意思是：世界上本(běn)来没什么大(dà)事(shì)，都是(shì)些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在(zài)于治理罢了(le)，一(yī)定要用(yòng)严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先(x谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗iān)陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和(hé)官(guān)吏都怀(huái)念他(tā)。

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