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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才(cá身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性i)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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