十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏(c中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久áng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门(mén)道(dào)场正(zhèng)常(cháng)作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十(shí)斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜(yè)八(bā)关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在(z中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久ài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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