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迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

<迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看h3>千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义(yì)呢？

<迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看p>　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集(jí)》。