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　　京j属于北京哪个区的车ong>为学患无疑疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音(yīn)是“为(wèi)学患无疑(yí)，疑(yí)则有进也”的意思是(shì)学习这件事情忧(yōu)患的是没有疑(yí)问，学习中只(zhǐ)有疑问才会(huì)不断的进(jìn)步的。

　　关于为学(xué)患无疑疑(yí)则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思(sī)拼音以及为学患(huàn)无疑疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑疑(yí)则有进也的意思读音，为(wèi)学患无(wú)疑疑则有进也(yě)的意(yì)思拼音，为学患无疑疑则有进也(yě)的意思(sī)和诗(shī)，为学(xué)患无疑疑则有进也(yě)的意思为(wèi)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

为(wèi)学患无疑疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音

　　“为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也(yě)”的意思是学习这件事(shì)情(qíng)忧患的是没有(yǒu)疑(yí)问，学习中只(zhǐ)有(yǒu)疑问才会不断的进(jìn)步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一句话，阐述了(le)陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑(yí)则(zé)有进，小疑则小进，大(dà)疑则大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做学问最害怕的是(shì)没有疑问，有(yǒu)疑问才能有(yǒu)进步的空间(jiān)。

　　有小的疑问就京j属于北京哪个区的车会有小的进步，有(yǒu)大(dà)的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问(wèn)，确凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则大进：你有(yǒu)大的的(de)疑(yí)问(wèn)和困惑并去思考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的(de)基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为(wèi)学(xué)患无(wú)疑(yí)，疑(yí)则有进(jìn)”体现了辩(biàn)证否定观，既肯(kěn)定又否(fǒu)定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝之者识”体现了实践是认(rèn)识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学(xué)习(xí)勤奋(fèn)，进取心强，体(tǐ)现了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一(yī)仍其旧，共有(yǒu)正文三十六卷，只是加有(yǒu)一个前(qián)言和(hé)附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋(bá)、朱熹之书信和《象山学(xué)案(àn)》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四、卷(juǎn)三十(shí)五(wǔ))较(jiào)为集(jí)中。

　　京j属于北京哪个区的车陆九渊一生不(bù)注重(zhòng)著书立说，其语录和少量诗(shī)文由其子陆持之于开禧元年(nián)（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华(huá)书(shū)局(jú)整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发(fā)行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪(xī)县(xiàn)）人(rén)，南宋哲学家、官员(yuán)，陆(lù)王心(xīn)学的代表人物。

　　因(yīn)书斋(zhāi)名(míng)“存”，世(shì)称(chēng)存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗(zōng)乾道(dào)八年（1172年）进士(shì)及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭(zāo)给事中(zhōng)王信(xìn)所驳(bó)，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的(de)开(kāi)山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟(mèng)，下(xià)启王守仁，形成“陆(lù)王学派(pài)”，是中(zhōng)国儒家精神的真正(zhèng)体现，不仅(jǐn)对中国(guó)，也(yě)对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思(sī)想(xiǎng)和社会变革(gé)产生(shēng)过重大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。