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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì蒙古女人为什么不能碰)思(sī)是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对(duì)个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式(shì)，防止错误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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