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　　“君子不立危墙(qiáng)之下”意(yì)思是：君子要远离危险(xiǎn)的地(dì)方。

　　出自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺受其正，是故(gù)知命者不立乎(hū)岩墙之下。

　　尽其道而死者，正命(mìng)也；

　　桎梏死者(zhě)，非正命也。

　　”“君子不(bù)立于危墙之下”讲的是做人(rén)的(de)道(dào)理和方法。

　　这包括两(liǎng)方面：一是防患于未(wèi)然(rán)，预先(xiān)觉察潜(qián)在的危(wēi)险，并采取防范措(cuò)施；

　　二是一(yī)旦发现自己处于(yú)危险境地，要及时离开(kāi)。

　　孔(kǒng)子的弟子子(zi)路要(yào)去卫国做大司马，可是卫国(guó)国君无力，太子无德，国(guó)内(nèi)权利交错。

　　孔子不赞成子路去(qù)，就说(shuō)：“危(wēi)邦(bāng)不入，乱邦不居，天下有道则(zé)入(rù)，无道(dào)则(zé)隐。

　　邦有(yǒu)道，贫且贱焉(yān)，耻也。

　　邦无(wú)道(dào)，富且贵焉，耻也。

　　”子路说(shuō)他有信(xìn)心治理好(hǎo)卫国。

　　孔子便说：“防祸于先而不致于后伤情。

　　知而慎行，君(jūn)子(zi)不立于危墙之下，焉可等(děng)闲视之。

　　”

"君(jūn)子(zi)不立(lì)危墙”怎么解释？

　　君子(zi)不立于危墙之下”出自(zì)于孔(kǒng)子，讲得(dé)是做人的道理和方法

　　君子要远离危险的地方。

　　这包括两(liǎng)方(fāng)面：一是防患(huàn)于未然，预(yù)先觉(jué)察潜清(qīng)肢在答旦(dàn)世的危险，并采取防(fáng)范措施；二是一旦发现自己处于危险境迟(chí)悉地(dì)，要及(jí)时离(lí)开。

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