敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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