人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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