割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一(y北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么世代代都生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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