作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1香港名媛是做什么的894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表香港名媛是做什么的达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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