赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多(duō)久就开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定的神(shén)经带(dài)动还(hái)未完全(quán)死亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最(zuì)初(chū)的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来(lái)让尸(shī)体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它(tā)泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不(bù)将(jiāng)尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会(huì)使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不(bù)像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送(sòng)回去，会特别(bié)费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的(de)处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人(rén)，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人(rén)负(fù)责赶(gǎn)尸一个(gè)人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是(shì)不能(néng)去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不(bù)是(shì)一(yī)样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是(shì)让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山(shān)将赶尸人放(fàng)的(de)桐(tóng)树(shù)叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在(zài)其他(tā)地方(fāng)并没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在(zài)湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在(zài)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力其他地方(fāng)是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是(shì)不允许外(wài)来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕(rào)村(cūn)的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也(yě)慢(màn)慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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