草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关于草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗以及草木本无心(xīn),何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折的意(yì)思，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗，草木本(běn)有心,何(hé)求(qiú)美人折，草(cǎo)木本(běn)无心何须美人(rén)折(zhé)原文等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品(pǐn)质本(běn)身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心(xīn抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不(bù)是为(wèi)了让(ràng)美人来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子们(men)像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其(qí)一

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