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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼(h黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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