怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的品德(dé)的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高(gāo)尚(shàng)的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近义词(cí)：高风亮(liàng)节解(jiě)释：高风：高尚的品格(gé)；

　　形容道德(dé)和行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐从话后(hòu)集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固(gù)已无愧于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节(jié)，本(běn)来就已经无愧(kuì)于商(shāng)山四皓了(le)，还(hái)那(nà)样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们(men)喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义(yì)，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧(huáng)，颜(yán)之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教(jiào)育 意义 的(de)好 言(yán)语 和好行为。

　　成(chéng)语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗这部(bù)书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思(sī)想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行的反义词： 污言秽(huì)行(xíng) 为非作(zuò)歹(dǎi) 做(zuò)违法的事,做令人痛(tòng)恨的(de)事你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢(láo)坚我(wǒ)说的是好(hǎo)话,不过(guò)叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式(shì)；作(zuò)主语、宾语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用(yòng)成语(yǔ)

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式(shì)成语

　　产生年(nián)代： 古(gǔ)代(dài)成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿(yì)，不能写(xiě)作“义”。

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