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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部(bù)的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(一个鸡腿多重,一个鸡腿多重多少克qīn)扰(rǎo),而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土地(dì)就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约,这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭一个鸡腿多重,一个鸡腿多重多少克到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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