吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象(xiàng)外(wài)貌(mào)光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来(lái)拜(bài没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身的生活体悟(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说(shuō)于各国(guó)之间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为(wèi)策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识(shí)到(dào)，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统(tǒng)治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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