四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒ武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百ng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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